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T04n0201_p0292c01║   
T04n0201_p0292c02║   大莊嚴論經卷第七
T04n0201_p0292c03║   
T04n0201_p0292c04║   　　　　馬鳴菩薩造　　　　後秦三藏鳩摩羅什譯
T04n0201_p0292c05║   　　（四一 ）　復次，利 養亂 於行道，若斷利 養善觀察
T04n0201_p0292c06║   瞋。　我昔曾聞，有一 比丘在一 園中，城邑聚
T04n0201_p0292c07║   落競共供 養，同出家者憎嫉誹謗。比丘弟子
T04n0201_p0292c08║   聞是誹謗，白其師言：「某甲比丘誹謗和
T04n0201_p0292c09║   上。」時彼和上聞是語已，即喚謗者善言
T04n0201_p0292c10║   慰喻，以 衣與之 。諸弟子等白其師言：「彼誹
T04n0201_p0292c11║   謗人是我之 怨，云 何 和上慰喻與衣？」師答
T04n0201_p0292c12║   之 言：「彼誹謗者於我有恩，應當供 養。」即說
T04n0201_p0292c13║   偈言：
T04n0201_p0292c14║   「如雹害禾穀，　　有人能遮斷，
T04n0201_p0292c15║   　田主 甚歡喜，　　報之 以 財帛。
T04n0201_p0292c16║   　彼謗是親厚，　　不名為怨家，
T04n0201_p0292c17║   　遮我利 養雹，　　我應報其恩。
T04n0201_p0292c18║   　雹害及一 世 ，　　利 養害多身，
T04n0201_p0292c19║   　雹唯害於財，　　利 養毀修 道。
T04n0201_p0292c20║   　為雹所害田，　　必有少遺餘，
T04n0201_p0292c21║   　利 養之 所害，　　功 德都消盡。
T04n0201_p0292c22║   　如彼提婆達，　　利 養雹所害，
T04n0201_p0292c23║   　由彼貪著故，　　善法無毫釐，
T04n0201_p0292c24║   　眾惡極熾盛，　　死則 墮惡道。
T04n0201_p0292c25║   　利 養劇 猛火，　　亦過於惡毒，
T04n0201_p0292c26║   　師子及虎狼。　　智者觀察已，
T04n0201_p0292c27║   　寧為彼所傷 ，　　不為利 養害。
T04n0201_p0292c28║   　愚者貪利 養，　　不見其過惡，
T04n0201_p0292c29║   　利 養遠聖道，　　善行滅不生。
T04n0201_p0293a01║   　佛已斷諸結，　　三有結都解，
T04n0201_p0293a02║   　功 德已具 滿，　　猶尚避利 養。
T04n0201_p0293a03║   　眾中師子吼，　　而唱如是言：
T04n0201_p0293a04║   『利 養莫近我，　　我亦遠於彼。』
T04n0201_p0293a05║   　有心明智人，　　誰當貪利 養？
T04n0201_p0293a06║   　利 養亂 定心，　　為害劇 於怨，
T04n0201_p0293a07║   　如以 毛繩戮，　　皮斷肉骨壞，
T04n0201_p0293a08║   　髓斷爾乃止。　　利 養過毛繩，
T04n0201_p0293a09║   　絕於持戒皮，　　能破禪定肉，
T04n0201_p0293a10║   　折於智慧骨，　　滅妙善心髓。
T04n0201_p0293a11║   　譬如嬰孩者，　　捉火欲食之 ，
T04n0201_p0293a12║   　如魚吞鉤餌，　　如鳥網所覆，
T04n0201_p0293a13║   　諸獸墜穽陷，　　皆由貪味故。
T04n0201_p0293a14║   　比丘貪利 養，　　與彼亦無異，
T04n0201_p0293a15║   　其味極尠少，　　為患甚深重。
T04n0201_p0293a16║   　詐為諂侫者，　　止住 利 養中，
T04n0201_p0293a17║   　親近憒閙亂 ，　　妨患之 種子，
T04n0201_p0293a18║   　如似 疥搔瘡，　　搔之 痒轉增，
T04n0201_p0293a19║   　矜高放逸欲，　　皆因利 養生。
T04n0201_p0293a20║   　此人為我等，　　遮於利 養怨，
T04n0201_p0293a21║   　我以 是義故，　　應盡心供 養。
T04n0201_p0293a22║   　如是善知識，　　云 何 名為怨？
T04n0201_p0293a23║   　由貪利 養故，　　不樂閑靜處，
T04n0201_p0293a24║   　心常緣利 養，　　晝夜不休息。
T04n0201_p0293a25║   　彼處有衣食，　　某是我親厚，
T04n0201_p0293a26║   　必來請命我，　　心意多攀緣。
T04n0201_p0293a27║   　敗壞寂靜心，　　不樂空閑處，
T04n0201_p0293a28║   　常樂在人間，　　田利 毀敗故。
T04n0201_p0293a29║   　不樂寂定法，　　以 捨寂定故，
T04n0201_p0293b01║   　不名為比丘，　　亦不名白衣。」
T04n0201_p0293b02║   　　（四二 ）　復次，俱 得漏盡，教學差別 。　我昔曾聞，尊
T04n0201_p0293b03║   者目連教二 弟子，精專學禪而無所證。時
T04n0201_p0293b04║   尊者舍利 弗問目連言：「彼二 弟子得勝法
T04n0201_p0293b05║   不？」目連答言：「未得。」舍利 弗又問言：「汝教何
T04n0201_p0293b06║   法？」目連答言：「一 教不淨，二 教數息。然其心
T04n0201_p0293b07║   意，滯而不悟。」時舍利 弗問目連言：「彼二 弟
T04n0201_p0293b08║   子從何 種姓而來出家？」答言：「一 是浣衣，二
T04n0201_p0293b09║   是鍛金師。」時舍利 弗語目連言：「金師子者應
T04n0201_p0293b10║   授安般，浣衣人者宜教不淨。」目連如法以
T04n0201_p0293b11║   教弟子，弟子尋即精勤 修 習得羅漢果。既
T04n0201_p0293b12║   成羅漢，歡喜踊躍，即便 說偈讚舍利 弗：
T04n0201_p0293b13║   「第二 轉法輪，　　佛法之 大將，
T04n0201_p0293b14║   　於諸聲聞中，　　得於最上智，
T04n0201_p0293b15║   　有勝覺慧力 ，　　嗚呼舍利 弗！
T04n0201_p0293b16║   　指導示解脫，　　隨順本所習，
T04n0201_p0293b17║   　指導開悟我，　　二 俱 速解脫。
T04n0201_p0293b18║   　行自境界中，　　獲得所應得，
T04n0201_p0293b19║   　行他境界者，　　如魚墮陸地。
T04n0201_p0293b20║   　我常在河側 ，　　習浣衣白淨，
T04n0201_p0293b21║   　安心於白骨，　　相類易開解，
T04n0201_p0293b22║   　不大加 功 力 ，　　速疾入 我意。
T04n0201_p0293b23║   　金師常吹[橐-石+非]，　　出入 氣是風，
T04n0201_p0293b24║   　易樂入 安般。　　眾生所翫習，
T04n0201_p0293b25║   　各自有勝力 ，　　今者舍利 弗，
T04n0201_p0293b26║   　佛法之 鞅[革*玄]。　　佛說舍利 弗，
T04n0201_p0293b27║   　第二 轉法輪，　　真實是所應，
T04n0201_p0293b28║   　心得自在者，　　能使我二 人，
T04n0201_p0293b29║   　善知禪徑路。　　我如不調象，
T04n0201_p0293c01║   　法中之 大將，　　言教調順我，
T04n0201_p0293c02║   　使到 安隱處，　　故我大歡喜。」
T04n0201_p0293c03║   　　（四三）　復次，善根熟者雖復逃避，如來大悲終不
T04n0201_p0293c04║   放捨。　我昔曾聞，如來無上良厚福田，行來進
T04n0201_p0293c05║   止常為福利 ，非如世 間所有田也。欲示
T04n0201_p0293c06║   行福田異於世 間田，行福田者往至檀
T04n0201_p0293c07║   越下種人所，入 舍衛城分衛，乃至為菩薩
T04n0201_p0293c08║   時入 王舍城乞食，城中老少男女大小，見
T04n0201_p0293c09║   其容儀 心皆愛敬，餘如佛本行中說。昔佛在
T04n0201_p0293c10║   時眾生厭惡，善根種子極易生芽，佛所應
T04n0201_p0293c11║   化為度人故入 城乞食，即說偈言：
T04n0201_p0293c12║   「若以 深信 心，　　禮敬佛足者，
T04n0201_p0293c13║   　是人於生死，　　便 為不久 住 。
T04n0201_p0293c14║   　能行善福田，　　供 養作因緣，
T04n0201_p0293c15║   　必獲大果報。　　能以 信 敬心，
T04n0201_p0293c16║   　以 土著佛鉢，　　終不無果報。」
T04n0201_p0293c17║   如來入 城現神足時，一 切人民各各相語：「佛
T04n0201_p0293c18║   來入 城。」餘如諸經中。佛來入 城時，所有嚴
T04n0201_p0293c19║   麗種種具 足，男女大小聞佛入 城一 切擾動 ，
T04n0201_p0293c20║   猶如大海風皷濤波出大音聲，閻浮提界亦
T04n0201_p0293c21║   未曾有如是形相。爾時城中除糞穢人，名
T04n0201_p0293c22║   曰尼提，髮長蓬亂 垢膩不淨，所著衣裳悉皆
T04n0201_p0293c23║   弊壞。若於道中得弊納者，便 用補衣，欲
T04n0201_p0293c24║   示宿世 不善業故，背負糞瓨，欲遠棄去。於
T04n0201_p0293c25║   路見佛瞻仰尊顏，如覩大海，圓光 一 尋以
T04n0201_p0293c26║   莊嚴身，如真金聚無諸垢穢，所著袈裟如
T04n0201_p0293c27║   赤栴檀，亦如寶樓觀之 無厭，即說偈言：
T04n0201_p0293c28║   「金色如華敷，　　衣如赤栴檀，
T04n0201_p0293c29║   　衣服儀 齊整，　　清淨如銅鏡。
T04n0201_p0294a01║   　如似 秋月時，　　日處虛空中，
T04n0201_p0294a02║   　世 尊處大眾，　　嚴淨如秋月。」
T04n0201_p0294a03║   爾時眾生見佛世 尊生大歡喜，畜生見佛，
T04n0201_p0294a04║   眼根悅樂，況復人也！即說偈言：
T04n0201_p0294a05║   「見色無比類，　　深心極愛敬，
T04n0201_p0294a06║   　堪為禪定器，　　威光 倍赫奕。
T04n0201_p0294a07║   　邪見毒惡心，　　覩佛猶悅豫，
T04n0201_p0294a08║   　觀其諸形體，　　觸目視無厭。
T04n0201_p0294a09║   　覩見心悅豫，　　身體悉照曜，
T04n0201_p0294a10║   　瞻之 轉熾盛，　　形體圓滿足。
T04n0201_p0294a11║   　無可嫌呵處，　　種姓可歎美，
T04n0201_p0294a12║   　無能譏論者，　　明智善丈 夫。
T04n0201_p0294a13║   　相續出是種，　　世 人寶嚴飾，
T04n0201_p0294a14║   　以 助 形容好。　　佛身相好具 ，
T04n0201_p0294a15║   　不假外莊嚴，　　相好眾愛樂，
T04n0201_p0294a16║   　顯好常隨身。　　世 人自瓔珞，
T04n0201_p0294a17║   　不得常為好。　　蓮華悉開敷，
T04n0201_p0294a18║   　阿輸伽 敷榮，　　嚴飾於大地，
T04n0201_p0294a19║   　顯好不如佛。　　淨目眾相好，
T04n0201_p0294a20║   　熾然莊嚴身，　　喻如摩尼鎧，
T04n0201_p0294a21║   　眾寶而校飾。　　亦猶池水中，
T04n0201_p0294a22║   　眾華以 莊嚴。　　如是等比類，
T04n0201_p0294a23║   　不及如來身，　　善逝之 形體，
T04n0201_p0294a24║   　相好炳然著。　　猶如虛空中，
T04n0201_p0294a25║   　淨無雲翳時，　　眾星莊嚴月，
T04n0201_p0294a26║   　善行美妙器，　　瞻仰無厭足，
T04n0201_p0294a27║   　如飲甘露味，　　猶如淨滿月，
T04n0201_p0294a28║   　為人所愛樂。　　妙相以 莊嚴，
T04n0201_p0294a29║   　善調伏威德，　　眾德備 足者，
T04n0201_p0294b01║   　誰能具 稱歎？　　諸過惡已壞，
T04n0201_p0294b02║   　譬如生死中，　　眾伎 變現形，
T04n0201_p0294b03║   　永無能變現。　　髣髴似 佛者，
T04n0201_p0294b04║   　雖作眾妙像 ，　　不及佛儀 相。
T04n0201_p0294b05║   　佛之 妙容相，　　天人中無比。」
T04n0201_p0294b06║   又復世 尊不齊相好殊妙可歎，眾行皆備
T04n0201_p0294b07║   功 德悉具 ，說偈讚言：
T04n0201_p0294b08║   「如來所言說，　　智者所欽仰，
T04n0201_p0294b09║   　威儀 及舉止，　　終無有過失。
T04n0201_p0294b10║   　牟尼中最勝，　　觸事 未曾有，
T04n0201_p0294b11║   　覺慧無動 搖，　　讚毀意不異。
T04n0201_p0294b12║   　以 有十力 故，　　摽相極寂靜，
T04n0201_p0294b13║   　滿足而正直，　　功 德利 益聚。
T04n0201_p0294b14║   　行步甚詳雅，　　為人所愛樂，
T04n0201_p0294b15║   　言說義深廣，　　視瞻極審諦。
T04n0201_p0294b16║   　詳雅有次敘，　　一 切皆捨離，
T04n0201_p0294b17║   　食飲無貪著。　　舉要而言之 ，
T04n0201_p0294b18║   　無有不可愛。」
T04n0201_p0294b19║   爾時尼提見無上調御諸根寂定，及比丘等
T04n0201_p0294b20║   根不散亂 圍繞侍 從，心倍愛敬，復說偈言：
T04n0201_p0294b21║   「諸根悉寂靜，　　調根者圍遶，
T04n0201_p0294b22║   　著於新色衣，　　前 後隨導從。
T04n0201_p0294b23║   　眾釋中勝導，　　金色不動 搖，
T04n0201_p0294b24║   　四眾常圍遶，　　如赤雲繞日。」
T04n0201_p0294b25║   爾時尼提既見佛已，自鄙臭穢，背負糞瓨，
T04n0201_p0294b26║   云 何 見佛？迴趣異道以 不見佛，心懷愁
T04n0201_p0294b27║   惱：「我於先世 不造福業，為惡所牽今受
T04n0201_p0294b28║   此苦。我今不愁斯下賤業，眾人皆得到 於
T04n0201_p0294b29║   佛前 ，我今見臭穢故不得往。」以 是之 故懊
T04n0201_p0294c01║   惱燋心，即說偈言：
T04n0201_p0294c02║   「佛出世 甚難，　　難可得值遇，
T04n0201_p0294c03║   　人天阿修 羅，　　八 部咸圍遶。
T04n0201_p0294c04║   　我雖今遭值，　　臭穢不得近，
T04n0201_p0294c05║   　明了 有惡業，　　罪報捨棄我。」
T04n0201_p0294c06║   思惟是已，更從異巷捨而遠避。然佛世 尊
T04n0201_p0294c07║   大慈平等隨逐不捨，即現彼巷尼提前 立。
T04n0201_p0294c08║   尼提見已復生驚怖：「我向避佛今復覩見，
T04n0201_p0294c09║   當何 處避？」驚怖憂惱而自責言：「我甚薄福，諸
T04n0201_p0294c10║   佛香潔，我當云 何 以 此極穢逼近於佛？若
T04n0201_p0294c11║   當逼近罪益深重，先世 惡業使我乃爾。」即
T04n0201_p0294c12║   說偈言：
T04n0201_p0294c13║   「天以 栴檀香，　　上妙曼陀花，
T04n0201_p0294c14║   　種種眾供 具 ，　　持來奉世 尊。
T04n0201_p0294c15║   　佛來入 城時，　　香水以 灑地，
T04n0201_p0294c16║   　人天皆供 養，　　真是應供 者。
T04n0201_p0294c17║   　云 何 執糞缾，　　而在於佛前 ？」
T04n0201_p0294c18║   復自念言：「當設何 方念而得合所？」又更
T04n0201_p0294c19║   捨佛入 於異巷。如來如前 復在彼巷，尼提
T04n0201_p0294c20║   見已倍復怪惱，而說偈言：
T04n0201_p0294c21║   「圓光 周一 尋，　　色炎若干種，
T04n0201_p0294c22║   　城中諸人等，　　合掌而圍遶，
T04n0201_p0294c23║   　帝釋執持拂，　　人天皆供 養。
T04n0201_p0294c24║   　我向避異巷，　　復從此道來？」
T04n0201_p0294c25║   作此偈已復自念言：「今者世 尊人天中上，我
T04n0201_p0294c26║   之 鄙穢眾生中下，我今云 何 以 此臭穢而近
T04n0201_p0294c27║   世 尊？」即便 迴避入 於異巷。爾時世 尊先在彼
T04n0201_p0294c28║   立，既覩佛已慚耻却行，糞缾撞壁尋即碎
T04n0201_p0294c29║   壞，糞汁流灌澆污衣服，自見穢污慚愧懊
T04n0201_p0295a01║   惱，顏色變異，而自念言：「先雖臭穢尚有缾
T04n0201_p0295a02║   遮，今缾破壞穢惡露現，甚可慚恥。」甚自鄙
T04n0201_p0295a03║   責而說偈言：
T04n0201_p0295a04║   「歎言咄怪哉，　　我今如趣死，
T04n0201_p0295a05║   　臭穢遍身體，　　云 何 當自處？
T04n0201_p0295a06║   　三界最勝尊，　　而來趣近我，
T04n0201_p0295a07║   　塞遮我前 路，　　遂無逃避處。
T04n0201_p0295a08║   　怪哉極可惡，　　內外皆不淨，
T04n0201_p0295a09║   　慚恥大苦惱，　　如似 衰老至。」
T04n0201_p0295a10║   爾時大眾咸見世 尊隨尼提後，時彼眾中有
T04n0201_p0295a11║   一 比丘作是念言：「如來入 城不於豪貴并
T04n0201_p0295a12║   卑賤家而從乞食，但 隨尼提。何 故如是？此
T04n0201_p0295a13║   必有緣。」復自念言：「此事 可解。」即說偈言：
T04n0201_p0295a14║   「此必功 德器，　　為佛所追隨，
T04n0201_p0295a15║   　如珠落糞穢，　　撓攪而覓取。
T04n0201_p0295a16║   　如來錄其心，　　不擇貴與賤，
T04n0201_p0295a17║   　不求種姓真，　　妙勝作是說。
T04n0201_p0295a18║   　譬如醫占病，　　看病腹鞕軟，
T04n0201_p0295a19║   　隨患投下藥，　　亦不觀種族。
T04n0201_p0295a20║   　如來以 平等，　　觀察心堅軟，
T04n0201_p0295a21║   　亦不擇種姓，　　與藥下煩惱。」
T04n0201_p0295a22║   爾時尼提於隘巷中遇值世 尊，慚愧踡縮
T04n0201_p0295a23║   無藏避處，合掌向地作如是言：「汝今能持
T04n0201_p0295a24║   一 切眾生，願開少處容受我身。」即說偈言：
T04n0201_p0295a25║   「如來於今者，　　轉來逼近我，
T04n0201_p0295a26║   　我身甚臭穢，　　不得近世 尊，
T04n0201_p0295a27║   　善哉開少分，　　願容受我身。」
T04n0201_p0295a28║   爾時如來大悲熏心，安樂利 益一 切眾生，
T04n0201_p0295a29║   和顏悅色到 尼提邊，世 尊以 柔軟雷音而
T04n0201_p0295b01║   安慰之 ，令彼身心怡悅快樂。佛命尼提，尼
T04n0201_p0295b02║   提聞已周慞四顧。「如佛所命，三界至尊豈可
T04n0201_p0295b03║   喚我鄙賤之 人？將無有人與我同字喚於
T04n0201_p0295b04║   彼耶？」佛心平等斷於愛憎，世 尊舉手向彼
T04n0201_p0295b05║   尼提，其指纖長爪如赤銅，指間網縵以 覆其
T04n0201_p0295b06║   上，掌如蓮花，柔軟淨潔相輪之 手，欲使尼
T04n0201_p0295b07║   提生勇 悍心，即與尼提而說偈言：
T04n0201_p0295b08║   「汝有善根緣，　　故我至汝所，
T04n0201_p0295b09║   　我今既來至，　　汝何 故逃避？
T04n0201_p0295b10║   　應當住 於此，　　汝今身雖穢，
T04n0201_p0295b11║   　心有上善法，　　殊勝之 妙香，
T04n0201_p0295b12║   　今在汝身外，　　不宜自鄙賤。」
T04n0201_p0295b13║   于時尼提聞佛喚已，舉目覩佛其心勇 悍，
T04n0201_p0295b14║   合掌向佛而作是言：「無歸依者為作歸依，
T04n0201_p0295b15║   於諸眾生無有因緣而生子想，其心平等
T04n0201_p0295b16║   實是真濟。今佛世 尊與我共語，如以 甘露
T04n0201_p0295b17║   灑我身心。」即說偈言：
T04n0201_p0295b18║   「假使大梵王，　　與我共談議，
T04n0201_p0295b19║   　天帝之 尊重，　　屈臨見携抱，
T04n0201_p0295b20║   　轉輪大聖王，　　同坐一 器食，
T04n0201_p0295b21║   　不如三界尊，　　垂哀賜一 言。
T04n0201_p0295b22║   　今我蒙慈眷，　　歡喜過於彼，
T04n0201_p0295b23║   　簡練去穢惡，　　不善相已滅，
T04n0201_p0295b24║   　善相具 足生，　　自在者濟拔，
T04n0201_p0295b25║   　令我受快樂。　　世 尊足上塵，
T04n0201_p0295b26║   　帝釋以 頂戴，　　猶名福所護，
T04n0201_p0295b27║   　況我極鄙劣 ，　　親承佛音教，
T04n0201_p0295b28║   　而自稱我名，　　當不生欣慶？」
T04n0201_p0295b29║   佛告尼提：「汝於今者能出家不？」于時尼提
T04n0201_p0295c01║   聞是語已心生歡喜，即說偈言：
T04n0201_p0295c02║   「如我賤種類，　　頗任出家不？
T04n0201_p0295c03║   　世 尊垂哀愍，　　設得出家者，
T04n0201_p0295c04║   　如取地獄人，　　安置著天上。」
T04n0201_p0295c05║   佛告尼提：「汝今不應作是思惟。」即說偈言：
T04n0201_p0295c06║   「如來不觀察，　　種族及貴富，
T04n0201_p0295c07║   　唯觀眾生業，　　過去善種子。
T04n0201_p0295c08║   　一 切煩惱縛，　　不盡得解脫，
T04n0201_p0295c09║   　生老病死等，　　苦樂悉皆同。
T04n0201_p0295c10║   　云 何 婆羅門，　　獨能得解脫，
T04n0201_p0295c11║   　餘人不能得？　　文字及音聲，
T04n0201_p0295c12║   　豈唯婆羅門？　　餘姓亦復知。
T04n0201_p0295c13║   　譬如渡河津，　　不但 婆羅門，
T04n0201_p0295c14║   　餘姓亦復能。　　一 切諸所作，
T04n0201_p0295c15║   　唯婆羅門能，　　餘人不能耶？
T04n0201_p0295c16║   　汝今但 應當，　　信 我故出家。
T04n0201_p0295c17║   　如我佛法中，　　悲心無偏 黨，
T04n0201_p0295c18║   　不同諸外道，　　有所隱藏法。
T04n0201_p0295c19║   　濟度悉平等，　　佛法無損減，
T04n0201_p0295c20║   　說法無偏 黨，　　平等示正道，
T04n0201_p0295c21║   　為一 切眾生，　　作安隱正路。
T04n0201_p0295c22║   　譬如大市中，　　市買一 切物，
T04n0201_p0295c23║   　我法市亦爾，　　不擇其種姓，
T04n0201_p0295c24║   　富貴及貧賤。　　譬如清流水，
T04n0201_p0295c25║   　剎利 婆羅門，　　毘舍及首陀，
T04n0201_p0295c26║   　無有遮護者，　　不限人非人，
T04n0201_p0295c27║   　一 切皆來飲，　　我法亦如是。
T04n0201_p0295c28║   　我今亦不齊，　　比丘比丘尼，
T04n0201_p0295c29║   　普為於世 間，　　人天之 大醫。
T04n0201_p0296a01║   「我不必為貴撰擇賢王等，亦度下賤優
T04n0201_p0296a02║   波離等。我不齊為大富長者須達多等，亦
T04n0201_p0296a03║   度貧窮須賴多等。我不齊為大智舍利 弗，
T04n0201_p0296a04║   亦為鈍根周利 槃特等。我不齊為少欲知
T04n0201_p0296a05║   足摩訶迦葉，亦為多欲婆難陀等。我不齊
T04n0201_p0296a06║   為耆舊宿德優 樓頻螺迦葉，亦為幼稚須陀
T04n0201_p0296a07║   耶等。我不齊為憍慢婆迦賴等，亦為極惡
T04n0201_p0296a08║   鴦掘摩羅手捉劍 者。我不齊為多智男子
T04n0201_p0296a09║   而為說法，亦為淺智女人而為說法。我不
T04n0201_p0296a10║   齊為出家之 眾而作真濟，亦為極惡在家
T04n0201_p0296a11║   之 人而為說法。我不齊為少欲之 人而為
T04n0201_p0296a12║   說法，亦為在家幼子五 欲自恣說四真諦。
T04n0201_p0296a13║   我不齊為放捨眾務 逋多梨說，亦為經理
T04n0201_p0296a14║   國事 多諸世 務 頻婆娑羅王等說。我不齊
T04n0201_p0296a15║   為斷酒之 人說，亦為極醉郁伽 等說使得
T04n0201_p0296a16║   道跡。我不齊為樂修 定離越等說離生死
T04n0201_p0296a17║   法，亦為失子狂亂 心婆私吒說。我不齊為
T04n0201_p0296a18║   賢德等優 婆塞種中生者說法，亦為邪見弟
T04n0201_p0296a19║   子阿須拔提等說。我不齊為盛壯羅吒和
T04n0201_p0296a20║   羅說法，亦為衰老羅拘羅等說。我不齊為
T04n0201_p0296a21║   宿舊婆拘羅說得羅漢，亦為七歲沙彌須
T04n0201_p0296a22║   陀延說使得羅漢。我不齊為十六 波羅延
T04n0201_p0296a23║   心中難問答所疑，亦為六 十聚落嬰愚貪欲
T04n0201_p0296a24║   求女人者說。我不齊為滿願子等大論牛
T04n0201_p0296a25║   王辯才無盡者說，亦為淺智達摩地那比丘
T04n0201_p0296a26║   尼說，使得深智，能解大丈 夫有所問難。我
T04n0201_p0296a27║   不齊為富貴大王夫人彌拔提等說使得
T04n0201_p0296a28║   道果，亦為下賤僮 使鳩熟多羅等說使得
T04n0201_p0296a29║   道跡。我不齊為貞婦毘舍佉說，亦為婬
T04n0201_p0296b01║   女蓮華等說。我不齊為大德辯才女人瞿
T04n0201_p0296b02║   曇彌等說，亦為七歲沙彌尼至羅能摧伏
T04n0201_p0296b03║   外道者說。」爾時世 尊即說偈言：
T04n0201_p0296b04║   「依我佛法中，　　速疾應出家，
T04n0201_p0296b05║   　因智得甘露，　　不由種族姓。
T04n0201_p0296b06║   　四大及以 空，　　貴賤等同有，
T04n0201_p0296b07║   　無智則 不得，　　不必在種姓。」
T04n0201_p0296b08║   爾時尼提即奉佛教，尋便 出家得阿羅漢。時
T04n0201_p0296b09║   舍衛城中長者婆羅門聞尼提得出家，皆生
T04n0201_p0296b10║   譏論瞋忿嫌恨，而作是言：「彼尼提者鄙穢下
T04n0201_p0296b11║   賤今得出家，若設會時尼提來者，污我舍宅
T04n0201_p0296b12║   床蓐。」舉國紛紜，遂至上徹波斯匿王。時王
T04n0201_p0296b13║   聞已語諸臣言：「汝等今者勿 用紛紜，我今
T04n0201_p0296b14║   當往詣世 尊所啟白如來，更不聽斯下賤
T04n0201_p0296b15║   者使得出家。」時王將侍 從往詣祇洹，見
T04n0201_p0296b16║   一 比丘坐大石上縫糞掃衣，有七百梵天
T04n0201_p0296b17║   在其左右，有合掌禮敬者，有取縷者，有
T04n0201_p0296b18║   貫針者，如修 多羅中廣說。時諸天等說偈
T04n0201_p0296b19║   讚言：
T04n0201_p0296b20║   「觀察諸根寂，　　容儀 威德盛，
T04n0201_p0296b21║   　得具 於三明，　　利 根不退轉，
T04n0201_p0296b22║   　眾善悉備 滿，　　容納糞掃衣。
T04n0201_p0296b23║   　七百威德天，　　上從梵宮來，
T04n0201_p0296b24║   　歸命來敬禮，　　度於彼岸者。」
T04n0201_p0296b25║   時波斯匿王不識尼提，而語之 言：「汝今為
T04n0201_p0296b26║   我往白世 尊，波斯匿王今在門外欲來見
T04n0201_p0296b27║   佛。」時彼尼提聞已即從石沒，如入 於水
T04n0201_p0296b28║   踊身佛前 ，而白佛言：「波斯匿王今在門外，
T04n0201_p0296b29║   欲見世 尊。」世 尊語言：「還從本道可往喚前 。」
T04n0201_p0296c01║   尼提奉命還從石出喚波斯匿王。時波斯匿
T04n0201_p0296c02║   王頂禮問訊白世 尊言：「向彼比丘是何 大
T04n0201_p0296c03║   德？為諸天供 養奉侍 左右，又能於石出入
T04n0201_p0296c04║   無礙。」說偈問言：
T04n0201_p0296c05║   「佛智淨無礙，　　無事 不通達，
T04n0201_p0296c06║   　我欲所問者，　　佛已先知之 ，
T04n0201_p0296c07║   　先事 且小住 ，　　我欲有所問。
T04n0201_p0296c08║   　向見一 比丘，　　石上而出入 ，
T04n0201_p0296c09║   　如鷗在水中，　　浮沈得自在。」
T04n0201_p0296c10║   爾時世 尊告波斯匿王言：「向者比丘若欲知
T04n0201_p0296c11║   者，是王所疑鄙賤尼提即其人也。」王聞是已
T04n0201_p0296c12║   悶絕躃地，即自悔責而作是言：「我為自燒，
T04n0201_p0296c13║   云 何 乃於如是大德生於譏嫌？」見是事 已，
T04n0201_p0296c14║   於佛法所得未曾有，倍生信 心即禮佛足，
T04n0201_p0296c15║   而說偈言：
T04n0201_p0296c16║   「譬如須彌山，　　眾寶所合成，
T04n0201_p0296c17║   　飛鳥及走獸，　　至山皆金色。
T04n0201_p0296c18║   　昔來雖曾聞，　　今始方證知，
T04n0201_p0296c19║   　佛如須彌山，　　無量功 德聚。
T04n0201_p0296c20║   　有來依佛者，　　變為貴種族，
T04n0201_p0296c21║   　佛不觀種姓，　　富貴及名聞。
T04n0201_p0296c22║   　猶如醫占病，　　亦不觀種姓，
T04n0201_p0296c23║   　但 授諸良藥，　　令其病得愈。
T04n0201_p0296c24║   　貴賤資氣同，　　皆出於不淨，
T04n0201_p0296c25║   　成就得道果，　　等同無差別 。
T04n0201_p0296c26║   　一 切種姓同，　　證果都無異。」
T04n0201_p0296c27║   爾時世 尊為欲增長波斯匿王淳信 心故，說
T04n0201_p0296c28║   四種姓可淨，若婚娶時取四種姓，此四種
T04n0201_p0296c29║   姓皆可得淨。佛告大王：「若取婦嫁女應
T04n0201_p0297a01║   擇種姓，此佛法中唯觀宿世 善惡因緣，不
T04n0201_p0297a02║   擇種姓；唯觀信 施，不觀珍寶；索戒清淨，
T04n0201_p0297a03║   不索家門清淨；索定自在，不索種姓端嚴；
T04n0201_p0297a04║   觀其智慧，不觀所生。」即說偈曰：
T04n0201_p0297a05║   「如鍊山石中，　　而取於真金，
T04n0201_p0297a06║   　譬如伊 蘭木，　　相瑳便 火出，
T04n0201_p0297a07║   　亦如淤泥中，　　出生青蓮花，
T04n0201_p0297a08║   　不觀所生處，　　唯觀於德行。
T04n0201_p0297a09║   「若生上族有德行者應當供 養，若生下
T04n0201_p0297a10║   賤種有德行者亦應供 養。諸有智者應當
T04n0201_p0297a11║   供 養，有德之 人種姓有別 德行無異，猶如
T04n0201_p0297a12║   伊 蘭及栴檀木俱 能出火，熱與光 明無有
T04n0201_p0297a13║   別 異。」佛語真實無有過失，深入 人心使王
T04n0201_p0297a14║   得解。波斯匿王頂禮佛足五 體投地，南無
T04n0201_p0297a15║   歸命調御丈 夫．一 切種智，於一 切義無有
T04n0201_p0297a16║   障礙，十力 勇 猛四無所畏，婆伽 婆．三藐三佛
T04n0201_p0297a17║   陀，於一 切眾生作不請親友，於四種姓都
T04n0201_p0297a18║   無偏 黨，略說如是。即說偈言：
T04n0201_p0297a19║   「一 切種智海，　　淨意度彼岸，
T04n0201_p0297a20║   　世 界佛獨悲，　　心意無穢惡。
T04n0201_p0297a21║   　為一 切眾生，　　作於最親友，
T04n0201_p0297a22║   　獨一 說解脫，　　然示種種道。
T04n0201_p0297a23║   　依智多方便 ，　　外道狂顛倒，
T04n0201_p0297a24║   　麤澁之 苦行，　　專迷著種姓。」
T04n0201_p0297a25║   波斯匿王禮佛及尼提足已，還舍衛城。
T04n0201_p0297a26║   　　（四四）　復次，雖不入 見諦，修 學多聞力 ，諸魔
T04n0201_p0297a27║   不能動 ，應勤 修 學問。　我昔曾聞，有一 魔化
T04n0201_p0297a28║   作比丘來至僧 坊。有一 法師在眾中說
T04n0201_p0297a29║   法，化比丘言：「我得羅漢道，若有所疑今悉
T04n0201_p0297b01║   可問。」于時眾僧 語法師言：「疏其所說。」時彼
T04n0201_p0297b02║   法師問化比丘：「云 何 斷結？云 何 入 定？」化比丘
T04n0201_p0297b03║   顛倒說法。時法師語眾僧 言：「此非羅漢，其
T04n0201_p0297b04║   語不可疏。」時化比丘踊身虛空作十八
T04n0201_p0297b05║   變。時會大眾譏呵法師：「如此之 人，師今云
T04n0201_p0297b06║   何 說非羅漢？」爾時法師雖被譏呵，以 多聞
T04n0201_p0297b07║   力 故猶說言非。「若是羅漢，云 何 所說顛倒然
T04n0201_p0297b08║   復能飛？我於今者知復云 何 ？」即說偈言：
T04n0201_p0297b09║   「我於功 德所，　　都無嫉怨心，
T04n0201_p0297b10║   　以 阿毘曇石，　　磨試知是非。
T04n0201_p0297b11║   　如似 被金塗，　　磨時色不顯，
T04n0201_p0297b12║   　金若不真者，　　以 石磨則 知。
T04n0201_p0297b13║   　佛以 智印印，　　與印不相應，
T04n0201_p0297b14║   　甘露城極深，　　無印不得入 ，
T04n0201_p0297b15║   　欲入 甘露城，　　我欲笑於彼。」
T04n0201_p0297b16║   諸人問言：「若非羅漢云 何 能飛？」于時法師
T04n0201_p0297b17║   復說偈言：
T04n0201_p0297b18║   「或是因陀羅，　　或是幻所作，
T04n0201_p0297b19║   　佛法中棘刺，　　必是魔所為。」
T04n0201_p0297b20║   時化比丘還復本身，深生歡喜。「嗚呼佛法極
T04n0201_p0297b21║   精妙，依聞能如是決定分別 我。」即說偈言：
T04n0201_p0297b22║   「首羅居士等，　　已得法眼淨，
T04n0201_p0297b23║   　不可得動 搖，　　此事 不可奇。
T04n0201_p0297b24║   　以 己智力 故，　　汝今不見諦，
T04n0201_p0297b25║   　心堅不可動 ，　　此事 實希有。
T04n0201_p0297b26║   　無有聖智力 ，　　而我不能動 ，
T04n0201_p0297b27║   　是事 為希有，　　歸依佛涅槃，
T04n0201_p0297b28║   　彼言真實故，　　智者不動 搖。
T04n0201_p0297b29║   　佛一 切種智，　　說觀察羅漢，
T04n0201_p0297c01║   　無有能壞者，　　猶如大海潮，
T04n0201_p0297c02║   　終不過其限。　　假使火作冷，
T04n0201_p0297c03║   　風性確然住 ，　　如來所說語，
T04n0201_p0297c04║   　都無有變異。　　以 是故佛語，
T04n0201_p0297c05║   　於諸論最上，　　如似 日光 明，
T04n0201_p0297c06║   　除滅一 切闇。　　應供 極真實，
T04n0201_p0297c07║   　機辯顯分明，　　善察者分別 ；
T04n0201_p0297c08║   　不能觀察者，　　不見如此理。
T04n0201_p0297c09║   　實語與妄語，　　此二 相違遠，
T04n0201_p0297c10║   　佛語及外論，　　其事 亦如是。」
T04n0201_p0297c11║   大莊嚴論經卷第七